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주역 세미나

2008-07-21T23:57:55+09:00

주역은 다양한 얼굴을 가졌습니다. 점치는 데 쓰이는 점서이기도 하고 동양의 우주론을 담은 과학이기도 합니다. 세계를 조망하고 삶을 해석하는 철학서이기도 합니다. 동양 사상을 공부하다 보면 언젠가 반드시 주역을 마주치게 되는 것은 바로 이 때문입니다.

그렇지만 주역이라는 산은 너무나 높아서 지금까지 수 천 년간 그 누구도 정복한 사람이 없습니다. 당대의 천재라고 불리는 사람들이 제 각기 주역을 정복하려 했으나 모두 실패했습니다. 모두 주역의 일부분만을 보았을 따름입니다. 어쩌면 '역(易)'이라는 그 이름 마냥 주역은 수천 가지의 얼굴을 가지고 매번 바뀌어 왔는지도 모릅니다.

초짜들이 주역을 읽고 있습니다. 벌써 석 달이 넘었지만, 아직도 언저리를 기웃거리고 있을 뿐입니다. 겨우 책 한 권을 마쳤습니다. 7월까지 <<주역산책>>을 마치고 8월부터는 새로운 책, <<주역 철학사>>를 읽습니다. 사상사적 맥락에서 주역이 어떻게 해석되고 변용되었는지를 살피고자 합니다. 수많은 거인들의 눈을 통해 주역의 다양한 면모를 만나기를 기대합니다.

주역철학사 -
강학위/예문서원

* 연구실 서점에서 80% 가격으로 구입할 수 있습니다.(인터넷 서점보다 더 싼!!!)

세미나는 기존 방법 그대로 계속 이어집니다.

시초점을 쳐서 괘를 뽑고 그날의 괘(본괘, 지괘)에 관한 괘효사를 읽습니다. (주역 왕필주)
이은봉 훈장님을 따라 주역 계사전을 강독합니다. 주(註)는 주희의 <본의>를 읽습니다.
계사전 상.하를 다 읽고 난 뒤에는 왕필.한강백의 주를 볼 예정입니다.
주역에 관한 이론서를 읽고 토론합니다. (7월까지는 <<주역산책>>을 그 이후로는 <<주역철학사>>를 읽습니다.)

일시, 장소: 매주 화요일 오후 3시, 공간플러스
문의: 반장 김현식(011-9419-0570 / princeab@naver.com )

- 주역 관련 책 -

주역산책 -
주백곤 외 지음, 김학권 옮김/예문서원

주역을 개론적으로 이해할 수 있는 책입니다. 얇은 책 답지 않게 풍부한 내용을 담고 있습니다. 입문자에게 적당한 책입니다. 주역 세미나를 시작하면서 많은 도움을 받았습니다.
* 8월부터는 <<주역철학사>>를 읽습니다.

주역 왕필주 -
왕필 지음, 임채우 옮김/길

현존하는 주역 주석서 가운데 최고로 꼽히는 왕필 주역입니다. 주역을 공부하는 사람이라면 한번은 훑어봐야할 책입니다. 계사전 상.하를 모두 강독하고 나면 이 책에 있는 한강백 주를 따라 계사전을 다시 읽을 예정입니다. 괘효사를 읽을 때 이 책을 참고하고 있습니다.

주역전의 -상 -
성백효/전통문화연구회

주역전의 -하 -
성백효 옮김/전통문화연구회

송대 주희에 의해 정리된 주역입니다. 현재 계사전을 강독할 때 이 책을 참고하고 있습니다.

텍스트 큐브 or 워드프레스 ??

2008-07-20T21:57:16+09:00

갑자기 워드프레스가 끌린다.

주기적으로 찾아오는 못된 버릇이랄까?

여튼 워드프레스 관련정보를 수집하며 하나씩 알아보고 있다.

2.6 버전이 깔린 주소는 http://zziraci.com/wordpress

이전보다는 훨씬 나아진 것 같은 느낌이다.

여전히 언어의 압박이 있기는 하지만 그래도 하나씩 알아가는 재미가 있지 않을까(??) 하는... ㅡㅡ;

<<노자>> 관련 책 모음

2008-07-21T18:32:25+09:00

왕필의 노자주 -
왕필 지음, 임채우 옮김/한길사

노자 강독 세미나의 교재. 노자주 가운데 가장 유명한 왕필의 노자주! 노자를 읽는 데는 꼭 한번 읽어봐야 할 책이다.

老子義疏 노자의소 -
성현영 지음, 최진석.정지욱 옮김/소나무

노자에 관한 성현영의 해석. 성현영은 당대(唐代) 학자로 불교와 도교를 함께 연구한 사람으로 유명하다. 그래서 소제목도 '도교, 불교와 만나다'이다. 애당초 노자에 대해서는 관심이 없었으나 최진석 선생님께서 선물로 주셨다. 노자 공부를 하는 틈틈이 읽어봐야 할 책.

노자와 신화 -
섭서헌 지음, 노승현 옮김/문학동네

김시천 선생께서 추천한 책이다. 책 제목과 함께 대략적인 소개글을 읽어보니 노자를 고대 신화에 근거해서 해석한 듯 하다. 흥미로운 책.

노장 사상 -
박이문 지음/문학과지성사

박이문 선생의 책. 철학쪽을 공부하다 보면 박이문 선생의 책을 많이 만나게 된다. 이 책도 그 가운데 하나.

[세미나 소개] 노자 강독 세미나 (월 19:30~)

2008-07-20T20:00:48+09:00

왕필의 노자주 -
왕필 지음, 임채우 옮김/한길사

기획 세미나 : <<노자>> 강독

‘누구에 의한, 누구를 위한, 누구의 노자인가?’라는 물음으로 출발한 “노자 : 혼돈으로부터의 탈주”를 강의해주신 김시천 선생님이 이번에는 <<왕필의 노자주>>를 강독해주신답니다. 어떤 이에게는 ‘신비’와 ‘지혜’의 책으로, 또 어떤 이에게는 이성을 희롱하는 심원한 철학적 ‘사유’나 비판적 ‘지성’으로, 또 다른 이에게는 평화의 수호자이자 동양적 여성주의의 보루처럼 여겨진 ‘천(千)의 얼굴을 가진 노자’를 만나고 싶은 분이라면 지금 신청하세요. 가장 오래된 주석서에서 가장 새로운 ‘노자’를 접하게 될 것입니다.

-일시 : 7월 14일(월)부터 / 매주 월요일 저녁 7시 30분
-세미나 회비 : 월 3만원
-강사 : 김시천, 김경희 선생님
-교재 : <왕필의 노자주>, 한길사

참여를 원하시는 분들은 공간플러스 기획세미나 게시판
(http://www.spaceplus.or.kr/zeroboard/zboard.php?id=seminar)에 신청을 해주세요. 그 외 더 문의하실 점이나 궁금하신 점이 있는 분들은 반장 이은봉(016-9229-9155 / bong71@daum.net)에게 연락주시기 바랍니다.

[스타더스트 메모리즈] 드넓은 우주를 향한 상상력

2008-07-20T18:01:32+09:00

스타더스트 메모리즈 -
호시노 유키노부 지음, 하주영 옮김/학산문화사(만화)

SF만화는 엄청많다. 그러나 그 양에 비해서 정말 '과학적'인 만화를 찾기는 힘들다. 우주라는 공간은 그냥 또 다른 배경일 뿐이다. 그 낯선 공간에 대한 상상력은 필요없다. 그저 화려하게 펼쳐지는 이야기를 감상하기만 하면 된다. <<스타더스트 메모리즈>>는 우주라는 공간에서 벌어지는 다양한 에피소드를 묶어 놓았다. 작가의 상상력은 우주를 아주 새로운 공간으로 창조한다. 아쉬운 접이 있다면 이미 품절이라는 점.

[닥터 노구찌] 밑바닥 인생에서

2008-07-20T16:23:18+09:00

닥터노구찌 - DELUXE 1 -
무츠 도시유키 지음/학산문화사(만화)

닥터노구찌 - DELUXE 2 -
무츠 도시유키 지음/학산문화사(만화)

닥터노구찌 - DELUXE 3 -
무츠 도시유키 지음/학산문화사(만화)

실존 인물인 노구찌 히데요의 삶에 관한 만화이다. 가난한 집안 사정에다 화상으로 못쓰게 된 왼손에도 불구하고 의사가 된다. 1권에서 3권까지는 노구찌의 어린시절 부터 노구찌가 의사의 삶을 시작하는 부분까지 담고있다. 밑바닥 인생에서 시작한 그의 성공신화는 제법 재미있다. 파랑새 공부방 선생님의 강력한 추천으로 읽기 시작했다. 총 9권인데 그 중에 3권을 빌려왔다. 빌려온 당일에 세 권을 모두 읽어버렸다. 파랑새 공부방을 다시 찾을 때까지 적어도 한번은 더 읽을 듯 하다.

관련 정보를 찾아보니 현재 일본의 1000엔 권에 들어갈 정도로 유명한 사람이다.

노구찌 히데요(野口英世, Noguchi Hideyo: 1876~1928), 1876년 후쿠시마현에서 태어남. 어릴적 이름은 노구찌 세이사쿠(野口清作, Noguchi Seisaku)이다. 1911년 매독(syphilis)균을 발견한 저명한 세균학자이다.

노구찌 히데요와 그의 어머니 시카(출처: 위키피디아)

참고: 한글 위키피디아, 영어 위키피디아

TTB2 광고판 + 카운터 플러그인

2008-07-12T01:42:09+09:00

알라딘의 TTB(Thanks To Bloger)를 이용한지 한참 되었다. 불규칙적으로 쓰는 포스트 가운데 책에 관련된 내용이 많다보니 TTB가 가끔은 도움이 된다. 지금까지 이주의 TTB리뷰에 선정된 것이 2번이다. 가끔 몇 백원씩 적립금으로 들어오기도 한다.

그러던 중 지난 달 말부터 TTB2 서비스가 시작되었다. 쉽게 말하자면 알라딘의 광고를 자신의 블로그에 올려놓는 것이다. 효과가 어떨지는 모르겠지만 잽싸게 달아봤다. 제법 깔끔한 것이 괜찮다. 앞으로 관련 플러그인이 개발되면 좋겠다는 생각이다. 더불어 노출되는 상품 분야를 선택할 수 있으면 더욱 좋겠다. 나 같은 경우엔 거의 인문학쪽 책을 주로 사서보기 때문에 이쪽 책이 노출되는 것이 좋기 때문이다.

그리고 블로그를 손 보는 김에 카운터 플러그인을 달았다. Draco Counter 3.02 with Google Chart API, 이건데 생각보다 깔끔하고 좋다. 왼쪽 사이드바 아래에 달아놓았다. 경우에 따라서는 치환자를 이용해서 블로그 하단에도 삽입할 수 있다. 무엇보다 출력 기간 설정이나 자세한 디자인 설정도 가능하다는 점이 좋다. ^^

[브루스 커밍스의 한국현대사] 경찰의 탄생비화-민중 억압의 트라이엥글

2008-07-20T14:18:12+09:00

브루스 커밍스의 한국현대사 -
브루스 커밍스 지음, 김동노 외 옮김/창비(창작과비평사)

남한 단독의 공공 조직들을 수립하는 일이 급속히 진행되었다. 대한민국은 1948년 8월 15일에야 선포되었지만 이남의 정치조직은 점령한 지 첫 몇달 안에 조직되어 1960년대까지 실질적으로 변하지 않았다. 1945년 11월과 12월 하지와 그의 고문들은 네 단계를 취하기로 했다. 첫째 38도선을 지킬 군대를 창설한다. 둘째, 남한을 진정시키기 위한 주된 정치적 무기로서 한국국립경찰을 창설한다. 셋째, 우익 정당들과의 협력을 강화한다. 넷째, 이런 정책들을 좋아하지 않는 한국인들은 억압한다. 일본의 무장해제를 위해 한국을 점령한 군대가 이제 남한에 봉쇄 방파제를 집중적으로 쌓고 있었다.

... 하지를 지휘하는 토오꾜오의 연합군 최고사령부는 최초의 보고서에서 경찰이 "철저하게 일본화되었으며 폭정의 도구로서 효과적으로 이용되었다"고 말했다. ... 이때쯤에는 일본 경찰에서 근무한 한국인들의 약 85%가 국립경찰에 채용되어 있었는데, 그 수치는 일년 후에도 거의 달라진 것이 없었다.

... 미국인들은 그들의 역사에서 국립경찰에 저항해왔으며, 일본에서는 매카서가 비무장화와 민주화라는 두 가지 점령 목표에 장애가 된다고 해서 일본의 국립경찰을 해산시켰다. 그러나 한국에서는 하지와 그의 고문들이 주된 정치적 반대세력이며 1945년 9월 서울에서 수립된 조선인민공화국과 그것과 연계된 많은 시골의 위원회들, 노조들과 농민단체들에 대항해 독자적인 국립경찰을 창설했다.

... 뉴욕에 거주한 소설가이자 반공주의자인 강용흘은 웨드마이어에게 "한국은 세계에서 가장 지독한 경찰국가 중의 하나였다"고 썼다. 그는 한국에서의 투쟁은 "소수의 살찐 지주와 토지를 소유하지 못한 배고픈 사람들 사이의 싸움이었다. 이들 소수가 오늘날 [한민당을] 통제하고 있으며, 일반대중들은 이 오래된 악습을 고치기를 원한다"고 말했다.

: 282~288쪽 발췌 인용

브루스 커밍스는 '한국전쟁' 연구를 중심으로 해서 한국 현대사및 북한 연구의 권위자이다. 이미 발간된 책들이 몇권 있지만 집에 있는 것이라고는 이 '한국현대사' 뿐이다. 결코 얇지 않은 이 책을 다시 꺼내들게 만든 것은 이 책에서 알려준 경찰의 탄생비화가 생각났기 때문이었다.

1945년 8월 15일 일제가 패망하자 38도선 이남에는 미군이 이북에는 소련군이 각각 담당하게 된다. 이후의 역사는 모두가 알고 있는대로... 그런데 그 가운데 재미있는 것이 점령 사령관 하지에 의해서 국립경찰이 창설되었다는 것이다. 그것도 군대와 함께! 맨 처음 인용된 하지의 네 가지 계획을 보면 '군대-경찰-우익'의 트라이엥글로 민중을 억압하고자 했던 그의 의도를 읽을 수 있다. 더욱 흥미로운 것은 미국은 이미 국립경찰에 대한 저항의 역사를 가지고 있었으며, 메카서(맥아더)가 관리한 일본에서는 도리어 국립경찰이 해산되었다는 사실이다. 결국 일본의 경찰조직이 고스란히 국립경찰제도로 옮아온 것이다. 그것도 국가 수립이전에!!!

결국 역사적으로 군대-경찰-우익이라는 것은 초국가적인 억압도구로서 작동해왔다는 말이다. 그 중에 경찰은 이름만 경찰일뿐 사실상 '치안'의 의무보다는 권력의 몽둥이로서 작동해왔다. 태생적으로 경찰은 권력의 손과 발이었다. 결국 그들이 그렇게 말하는 '공(公)권력'이라는 것도 허울에 불과할 뿐이다. 실상은 국가제도로서 용인된 폭력집단일 뿐이다.

2008년 여름, 대한민국 수도 한 복판에서 보여준 경찰의 행태는 그들의 현주소를 적나라하게 보여주었다. 반정권 운동을 벌인다는 이유로 시민들은 아무 이유없이 물대포를 맞아야 했고 방패에 찍혀야 했다. (누군가 '불법 도로점거'라는 쓸데 없는 말을 꺼내면 그냥 비웃어주자. 시민들을 위한 소통-교통이 아닌 정권의 청소용역을 떠맡았을 뿐이다) 개국 60년이란다. 그렇지만 그 보다 더 질긴 경찰권력은 여전히 민중을 억압하고 있다. 군대-경찰-우익이라는 억압의 트라이엥글과 그 배후의 미국, 씁쓸하지만 달라진 것은 없다.

100분 토론을 보고. 불법집회라면 안되는거냐?

2008-07-04T02:25:04+09:00

* 100분 토론을 보다가 속에 불이 나서 글을 씁니다.

1. 촛불집회가 불법 도로점거, 불법 야간집회라는 것에 대해
한나라당은 아직도 문제의 심각성을 모르고 있다. 시민들이 두 달이 되도록 현장에 나오는 이유는 그것이 매우 중요한 문제이기 때문이다. 그것은 바로 생존권의 문제이기 때문이다. 어느 누구도 자신의 삶이 불안한 미래에 던져지는 것을 원하지 않는다. 그것을 강요하는 정부, 그것은 국민의 생존권을 담보로 무책임한 자신들의 잘못을 강요하는 것밖에 안된다!

비유를 들어보자. 길 건너에서 자신의 동생, 아내, 자식이 폭행을 당하는 상황에서 횡단보도. 신호등을 지킬 사람이 누가 있겠는가? 그런데 발목을 붙잡는다. 왜? 빨간불이니 신호가 바뀔 때까지 기다리라고? 웃기지 마라! 그것이 준법정신이라면 잘근잘근 씹어 쓰레기통에 집어던져 버리겠다. 이제는 경찰이 와서 몽둥이로 팬다. 왜? 신호등을 어긴다고. 그렇다면 나는 경찰의 팔목을 붙잡고 몽둥이를 빼앗고 내 동생, 아내, 자식이 있는 곳으로 달려가겠다. 이제는 그것도 모자라서 내가 경찰을 밀치고 교통법을 어겼다고 나를 연행하려고 한단다. 그렇다면 나는 경찰이고 뭐고 다 무시하고 때려 엎고 철저히 뽀샤부리겠다. 나에게 벌금을 물겠다고? 물어라!! 나를 잡아가겠다고? 잡아가라! 대신 내가 지금 이 문제를 해결한 뒤에 그렇게 하자.

이것이 헌법적인 문제임을, 국민의 기본권에 대한 문제라는 사실을 자각하고 있지 못하다. 거리에 나와서 거리행진을 하는 사람들, 전경차를 끄는 사람들 그것이 불법인지 모르고 행동하는 것일까? 아니다. 그것이 불법임에도 불법이 아니면 자신의 이야기를 전할 길이 없기에 그런 것이다. 남의 생존권을 두고 도박을 한 주제에 합법이니 불법이니 하는 어리석은 이야기를 하지 말라!!

2. 청와대로 가지 말라고? 웃기지 마라
청와대로 가려고 하는 이유를 생각해라! 멍청이들아. 하나만 제시하자. 명박이가 시민들의 대표를 만난다고 하자, 중학생의 소리를 듣는다고 하자, 거리에 나온 시민들의 목소리를 듣는다고 하자. 몇 사람의 말이라도 듣겠노라고 말한다면 명박산성을 수고롭게 넘어갈 것도 없다. 라디오든 TV든 인터넷이든 중계해라. 그렇다면 수고스럽게 거리에 나올 일도 없다. 그냥 집에서 보련다.

그리고 청와대로 가는 길을 지키는 것이 경찰이 할 일이냐? 누구 말대로 민생은 셀프고 치안은 경찰의 존립 이유라도 되는 거냐? 폴리스 라인을 넘어가지 말라고? 그러면 넘어가지 않을 수 있도록 방법을 제발 만들어 달라! 매일 같이 나가는 사람도 힘들고 지키고 짜증이 난다.

명박이는 사과만 하지 말고 국민을 직접 만나라. 예전에 노무현은 자신의 뜻이 관철되지 않자 대국민 토론을 하기도 했다. 어느 방법이든 좋다. 카메라 앞에 나와 꾸벅꾸벅 잘못했다고 사과만 하지 말고 사람들을 직접 만나주길 바란다. 듣고 있다는 시늉이라도 해봐라.

3. 명박 퇴진이 순수성을 훼손한다는 것에 대해
착각하고 있는 것이 있다. 국민이 대통령을 끌어내린다고 하는 것이 잘못이냐? 아니다. 군대가 쿠테타로 대통령을 끌어내려고 하는 것이 문제다. 남의 나라가 힘으로 끌어내려고 하는 것이 잘못이다. 국민이 올려줬으니 내려오라고 하면 내려오는 것, 그것이 바로 대통령이다. 국민이 대통령을 끌어내리겠다는데 잘못된 것이 무엇인가? 그게 국가 정체성을 무시하는 것이더냐? 그것이 헌법을 무시하는 것이더냐? 사람들이 왜 노래를 부르며 부르짖는데, 대한민국은 민주공화국이다. 대한민국의 모든 주권은 국민으로부터 나온다!!!

박희태가 그랬는가? 이명박은 참으로 불행한 대통령이라고. 아니, 틀렸다. 명박이는 대한민국 헌정사상 가장 멍청한 대통령일 뿐이다. 겨우 밥상에 앉아 첫술을 뜨겠다는데 자리에서 일어나라고 하니 서운하더냐? 미안하지만 밥상머리에 앉자마자 재를 뿌리고 있으니 함께 밥상에 앉지 못하겠다! 5년을 기다리라고? 미안하지만 벌써 명박이와 함께한 밥상은 먹을 수 없을 정도로 엉망이 되고 말았다.

명박이가 조금만 더 똑똑했다면, 조금만더 정치적 감각이 있었다면 이정도 까지 오지는 않았을 것이다. 누구 말처럼 쇠고기 재협상이 되는 날, 냉동창고 앞에서 미국산 쇠고기 육회에 밥을 슥슥 비벼먹으며 최소한의 정치적 제스쳐라도 했다면 여기까지 올 일은 없었을 테다. 보수 꼴통들도 다 아는 사실을 숨기지 마라. 이렇게도 무능한 대통령이 어디 있었는가?! 이렇게 무능한 대통령은 필요없다. 있어봤자 앞으로 식물인 대통령은 필요 없다! 국민의 정당한 요구를 호도하지 마라!

4. 시민의 폭력 vs 경찰의 폭력성에 대해
거리에 나갈 때마다 김순경이 신경을 박박 긁는다. 폭력시위를 그만 하라고. 국민답지도 않는 것들이 국민이니 뭐니 운운하면서 헌법을 들먹이지 말라고. 그게 경찰이 할 만한 소리냐? 백번 양보하자 미안하지만 우리는 불법을 감수하고 거리에 나온 사람들이다. 그렇다고 해서 몽둥이로 패고 발로 밟고 그래도 된다는 말이냐?

경찰이 시민을 패는 것은 아무것도 아닌데 시민이 경찰을 패는 것은 공권력에 대한 상당한 도전이라고 생각하는 것 같다. 미안하지만 경찰이기 때문에 맞을 수도 있는 거다. 국민이 경찰을 패면 불법이지만, 벌금을 물면 되고, 너무 심하면 빵에 가면 되지만 경찰이 아무 이유없이 국민을 팬다면 이것은 경찰 자체의 정당성을 훼손하는 것이 된다. 쉽게 말하면 국민은 경찰을 패도 국민이지만 경찰이 함부로 국민을 패면 그것은 더는 경찰이 아니다.

고등학생들이 초등학생들이 경찰을 비웃는 것이 잘못이라고? 미안하지만 경찰은 경찰 스스로의 정당성을 무너뜨리고 말았다. 경찰이 경찰이 아닌 이상 우리는 경찰을 존중할 이유가 더 이상 없다. 존중받지 못할 짓을 해놓고 대우해달라고 하는 소리는 이제 집어치라!

연구공간 수유+너머 2008년 여름강좌 안내

2008-07-03T23:40:52+09:00